Arte y cultura China


Arte y cultura China

Artes marciales

China es indiscutiblemente le focus d & rsquofu) se consideran una verdadera forma de vida destinada a mejorar el cuerpo y la mente.

Primero la prerrogativa de los monjes, quienes luego las transmitieron a los guerreros, luego al pueblo y al lettréchi-chuan (o taijiquan), quienes favorecen el control de la energía y el trabajo flexible, siendo los 2 complementarios.



Por lo tanto, la Tai Chi promueve la circulación de chi (o qi, energía vital) y estimula las funciones orgánicas.

En cuanto a kung-fu, se practica con las manos desnudas, sable, palo o con una de las 180 armas enumeradas, si es posible temprano en la mañana. Los jardines públicos, las explanadas o los muelles de los ríos son invadidos al amanecer por la muchedumbre silenciosa de iniciados, aislados o divididos en pequeños grupos disciplinados. ¡Algunas empresas incluso reúnen a sus empleados antes de comenzar la jornada laboral!

Sin embargo, la práctica moderna de las artes marciales en China se ha visto privada de su dimensión tradicional. Perseguidos durante la Revolución Cultural, la mayoría de los grandes maestros se vieron obligados a exiliarse. Por lo tanto, es ahora en Hong Kong, Taiwán y Occidente donde continúa la enseñanza más auténtica.

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Caligrafía

Se considera caligrafía (shufa) una de las cuatro principales disciplinas artísticas, junto con la pintura, la poesía y la música. De origen pictográfico, la escritura es mucho más que un simple medio de comunicación: es una pintura de significado, de ideas, que trasciende el verbo.

Aprender a leer y escribir

Una palabra puede tener aproximadamente de 1 a 3 caracteres. Estas palabras (o combinaciones) son de 30 a 000 para el vocabulario común (más para personas alfabetizadas). Por otro lado, los caracteres necesarios para la lengua actual (por unidad) están en los números del 40 al 000 (los literatos dicen que todavía hay más y un proverbio afirma que "la vida de un hombre no es lo suficientemente larga conocer todos los personajes ”). Un chino que ha llegado al final de la escuela secundaria sabe una media de 3 (sin contar las combinaciones).
Desde muy temprano, los niños aprenden a memorizarlos, pronunciarlos y comprenderlos. Luego hay miles de líneas de escritura a mano, para aprender el orden de las líneas (de 1 a 30 líneas) para cada carácter y su estructura. Hay 214 claves (o radicales) que forman las bacterias y, a menudo, tienen significado.



¿Habrá mucha gente que pueda escribir ideogramas en 50 años?

¿No está empobreciendo gradualmente la caligrafía china, hasta el punto, a largo plazo, de ser solo prerrogativa de unos pocos grandes estudiosos, artistas o entusiastas?

pintura china

Arte noble, la pintura tradicional es inseparable de la caligrafía, el arte sigilar (sellos) y la poesía. Las pinturas chinas, sobre seda o sobre papel, no están enmarcadas, sino desenrolladas entre dos cilindros de madera. La pintura tradicional, al agua, no conoce la perspectiva ni las sombras proyectadas, y el color, desarrollado bajo el Tang (entre los siglos VII y X) con el aporte del budismo, tiene sólo un papel secundario y fue considerado vulgar por los alfabetizados. élite. Toda la fuerza está en la línea que, como en la caligrafía, no se puede retocar ni borrar.

música china

La música tradicional china se divide en dos tipos: popular, musica folclórica, y la música de los literatos, clásica.

En los pueblos, el musica Popular se toca en una orquesta, la mayoría de las veces de pie y en movimiento, para marcar bodas, funerales, siembras y otras inauguraciones de negocios. Muy rica en percusión, esta enérgica música utiliza Gongos (luo), tambores y panderetas (gu), así como tipos de órganos bucales polifónicos bambú (sheng).
La música folclórica también se utiliza para acompañar las famosas danzas del león y el dragón. Luego se golpean los tambores para “despertar al dragón de la primavera” y el león interpretado por dos bailarines debe atrapar una ensalada con su boca, el verde que simboliza la renovación.


Más sutil, el música de los literatos es de gran sobriedad y de gran refinamiento. Casi siempre se toca sentado, con un instrumento a la vez. Los más famosos son los cítara en caballete con 7 o 13 cuerdas (guqin o zheng) cuyas cuerdas se pulsan. También jugamos pipa, una especie de guitarra de cuatro cuerdas que se sostiene verticalmente, y flauta bambú y jade.


Jardines y parques chinos

Estos paisajes en miniatura, parte integral de las artes clásicas, representan la visión china del universo, sus filosofías, sus mitos religiosos, su orden social y sus símbolos políticos.

Jardines imperiales, jardines de mandarinas

Junto a estas vastas propiedades imperiales, ya en el siglo III a. C. aparecieron jardines privados mucho más modestos. Están inspirados en la naturaleza circundante y sirven como retiro para los estudiosos..
Los más bellos y los más famosos de estos jardines de mandarinas se encuentran hoy en el Ciudad de suzhou, al oeste de Shanghai. También están clasificados como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco.

Un jardín como una pintura

Aunque de diferentes funciones, los jardines imperiales y las letras tienen los mismos elementos. agua, representado por un arroyo, un lago o un estanque, es el soplo de vida (qi) que anima y une al Universo. los montagnes, donde se sientan los Inmortales, están representados por colinas, rocallas o piedras esculpidas en pie.


El jardín chino se presenta como una yuxtaposición de pinturas. Puertas y ventanas forman marcos de diversas formas que forman un mosaico de paisajes.
En las paredes blancas, las sombras de las rocas, ramas y matas de hierba dibujan caligrafías efímeras.
Las planta marcan el ciclo de las estaciones por su floración y sus cambios de color. Ellos cuidan de significados simbólicos.

Un refugio para eruditos y poetas

Todo ello tiene como objetivo reconstituir un rincón de la naturaleza en el corazón de la ciudad para permitir a quienes allí habitanentrar en comunión con el Universo. A veces se integran elementos sonoros externos, como la campana de un monasterio cercano. Con el mismo propósito, el jardín y las viviendas nunca se separan: se interpenetran.
Pero si los lugares de residencia, por su disposición simétrica, obedecen preceptos del confucianismo, el jardín es el espacio del tao, ocio sin restricciones, fuera de las rígidas reglas de la sociedad. Pabellones, quioscos, terrazas y miradores son refugios donde el alfabetizado se entrega a la meditación, practica pintura, música o poesía ...






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